A.革命運(yùn)動是由革命理論派生的
B.革命理論是革命運(yùn)動的基礎(chǔ)
C.革命理論對革命實踐具有最終決定作用
D.革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用
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A.真理和謬誤之間沒有確定的界限
B.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
D.真理有待擴(kuò)展和深化
A.辯證法與形而上學(xué)的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.經(jīng)驗論與唯理論的對立
D.唯物主義與唯心主義的對立
A.人的心靈活動的反省
B.客觀事物的直觀反映
C.客觀事物的能動反映
D.客體的選擇和重構(gòu)
A.事物的普遍聯(lián)系
B.事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展
C.事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾
D.經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變
A.事物的變化是否迅速
B.事物的變化過程是否有部分質(zhì)變
C.事物的變化是否超過度的范圍
D.事物的變化是否顯著
最新試題
“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?!边@是因為()
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有()。
對社會發(fā)展起作用的因素有()。
科學(xué)實踐觀的確立揭示和有力地證明了()
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系是()
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實的人”?