歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。

自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會主義強調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物，需要有權(quán)威的存在。

在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

（）是人類社會進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。

政治科學(xué)研究主要運用（）的方法，對政治生活進(jìn)行量化分析。

寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。

“程序性的”正義指的是真實的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。