社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。

在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。

具有代表性的國家的定義主要有（）

現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強調(diào)消極自由外，更強調(diào)積極自由的重要性。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。

在19世紀實證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。

在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀的古羅馬。

（）被認為是西方社會最高的政治價值，也被認為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。