A.規(guī)范內(nèi)容相同
B.要求相同
C.指導思想相同
D.調(diào)整范圍相同
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A.自然法學派認為,實在法不是法律
B.分析實證主義法學派認為,法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系
C.中國古代的儒家認為,治理國家只能靠道德,不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法
A.法與道德都具有強制性
B.法與道德都反映統(tǒng)治階級的意志
C.法與道德都有明確的權(quán)利與義務(wù)
D.法與道德最終都趨于自行消亡
A.物質(zhì)制約性
B.習慣
C.宗教
D.文化
A.自然或神
B.抽象的人性
C.社會物質(zhì)生活條件
D.法律的規(guī)定
A.是一個傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突過程
B.是一個西方法律文化逐漸實現(xiàn)獨霸地位的過程
C.“中學為體,西學為用”是其指導方針
D.是一個丟掉傳統(tǒng)、投向西方的過程
最新試題
在實踐中,我國公布法的時間和方法一般是()。
目前我國可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問題有()。
龐德根據(jù)法律實際生活,總結(jié)出的三種實現(xiàn)法律秩序價值的具體方法為()。
下面屬于公民平等權(quán)范疇的是()。
社會模式中被認為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。
法理學三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對象的”,這里的“人們”包括()。
關(guān)于法和道德的一致性,說法正確的有()。
法的體系是一個國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會等條件和要求的綜合性法律表現(xiàn),其內(nèi)容主要決定于()。
法理學構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有()。