古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。