簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。