丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。