朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。