王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。