儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。