王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

非赦說在中國古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。