簡述丘濬關于立法原則的主張。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

北宋王安石明確反對復仇。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。