古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。