守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。