無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。