單項(xiàng)選擇題為了論證“君權(quán)神授”，董仲舒提出（）的神學(xué)目的論。
A.天人合一”、“天人感應(yīng)”
B.春秋大一統(tǒng)
C.三綱五常
D.原心論罪
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1.單項(xiàng)選擇題理學(xué)的集大成者是（）。
A.陸九淵
B.程顥、程頤
C.王守仁
D.朱熹
2.單項(xiàng)選擇題提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張的是（）。
A.朱熹
B.韓愈
C.董仲舒
D.柳宗元
3.單項(xiàng)選擇題主張廢除肉刑的是（）。
A.朱熹
B.劉頌
C.仲長統(tǒng)
D.白居易
4.單項(xiàng)選擇題按朱熹的邏輯，可以把常人分成“氣稟”最厚、厚、薄、最薄四類，對氣稟薄者要導(dǎo)之以（）。
A.政
B.禮
C.德
D.刑
5.單項(xiàng)選擇題理學(xué)的價(jià)值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的（）
A.規(guī)范化
B.平民化
C.哲理化
D.合理化
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王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。
題型：判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。
題型：判斷題
北宋王安石明確反對復(fù)仇。
題型：判斷題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
題型：單項(xiàng)選擇題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項(xiàng)選擇題
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
題型：判斷題
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
題型：判斷題
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
題型：判斷題
（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
題型：單項(xiàng)選擇題
朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
題型：單項(xiàng)選擇題