朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

北宋王安石明確反對復仇。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。