北宋王安石明確反對復(fù)仇。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。