A.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢
B.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢
C.注重應(yīng)用研究的趨勢
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢
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B.教育心理學(xué)
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A.夸美紐斯
B.培根
C.昆體良
D.赫爾巴特
A.馮特
B.弗洛伊德
C.格式塔
D.華生
A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu)
B.試圖對整個人類的語言能力作出解釋
C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究
D.開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路
A.英國劍橋?qū)W派
B.德國蘭克學(xué)派
C.美國新史學(xué)派
D.法國年鑒學(xué)派
最新試題
人們必須借助人文社會科學(xué)知識去（）。
湯因比在其著作《歷史研究》中，將文明分為三種模式，即（）。
人口過度增長與人口素質(zhì)下降通常構(gòu)成反比關(guān)系。
社會有多少領(lǐng)域，就有多少社會學(xué)分科，這個預(yù)測來自于（）。
對于人文社會科學(xué)，對情感的體驗(yàn)，乃至于對什么的終極追求，是科研工作的原動力？（）
現(xiàn)代意義是人類學(xué)創(chuàng)立于十九世紀(jì)中葉，奠基人為（）。
對特定對象的認(rèn)識開始于（）。
當(dāng)代全球問題的日益尖銳，加快了人文社會科學(xué)怎樣的步伐？（）
靈魂觀的必然發(fā)展是（）。
從歷史的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾長期處于互相補(bǔ)充的狀態(tài)。