陳鶴琴和張宗麟的研究，對(duì)當(dāng)今幼兒社會(huì)教育課程的構(gòu)建仍然很有啟發(fā)。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

內(nèi)疚感是個(gè)體對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)或過(guò)失的感知。

價(jià)格面具指人為適應(yīng)社會(huì)生活，扮演不同（），好像帶著面具，以維持與他人的良好關(guān)系。

教育必須為變化做好準(zhǔn)備，使人們知道如何接受這些變化并從中得到好處。

新生兒對(duì)人臉的偏愛(ài)反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類(lèi)客體的區(qū)分。

皮亞杰的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒事實(shí)上不理解謊言的意義，即使到了6歲，他也不能區(qū)分一個(gè)真正的（）和一個(gè)故意的謊言。

在學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)能力尚未具備前進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)難度大，成績(jī)不鞏固，而且會(huì)傷害（）。

（）作用是個(gè)體認(rèn)為自己與另一個(gè)人相似，并且有意無(wú)意地發(fā)現(xiàn)以那個(gè)人的方式行動(dòng)能給自己帶來(lái)滿足。

良好的品德主要包括愛(ài)、尊敬、同情、（）等六種品質(zhì)。