國(guó)家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過(guò)父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過(guò)程。

（）作用是個(gè)體認(rèn)為自己與另一個(gè)人相似，并且有意無(wú)意地發(fā)現(xiàn)以那個(gè)人的方式行動(dòng)能給自己帶來(lái)滿足。

社交焦慮體現(xiàn)為在公眾場(chǎng)合幼兒會(huì)臉紅、不說(shuō)話，依附父母或想躲起來(lái)。

新生兒對(duì)人臉的偏愛(ài)反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類(lèi)客體的區(qū)分。

埃里克森不再?gòu)?qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。

榮格的個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)概念，對(duì)解釋民族間（）差異提供了一條新思路。

堅(jiān)忍，即堅(jiān)持與忍耐，這是成就一切的品格，也是向孩子示范（）力量的品格。

榮格認(rèn)為陰影是人格中最隱蔽、最黑暗的部分，與本我類(lèi)似。包含著人類(lèi)遠(yuǎn)祖具有的一切（）沖動(dòng)。

學(xué)會(huì)禮貌而安靜地（）對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一個(gè)很基本的社會(huì)交往技能。

在學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)能力尚未具備前進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)難度大，成績(jī)不鞏固，而且會(huì)傷害（）。