A.強(qiáng)調(diào)國家、集體、個(gè)人三者之間的利益
B.把堅(jiān)持按勞分配作為人們獲得物質(zhì)利益的主要分配制度
C.要求提高個(gè)人利益必須建立在整個(gè)社會(huì)財(cái)富增長的基礎(chǔ)上，從而引導(dǎo)人們關(guān)心生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效益
D.所指的個(gè)人物質(zhì)利益不僅指的直接的勞動(dòng)報(bào)酬，還表現(xiàn)為間接的集體福利和社會(huì)公共事業(yè)的利益
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A.市場經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含著特定的文化價(jià)值觀念
B.市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立必須以文化倫理精神作基礎(chǔ)
C.市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展必須灌注著一種文化精神
D.市場經(jīng)濟(jì)是人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和文化理想的手段
A.原始社會(huì)沒有專門人員從事教育活動(dòng)
B.奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)
C.封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，非官莫屬
D.資本主義社會(huì)，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁
A.反思性
B.繼承性
C.全球性
D.符號性
A.有教無類
B.誨人不倦
C.言傳身教
D.不恥下問
A.道家塑造的理想人格是君子人格
B.古希臘人所崇尚的理想人格是“普羅米修斯”形象
C.尼采的理想人格是“超人”形象
D.馬斯洛提出了“自我實(shí)現(xiàn)”的理想人格
最新試題
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
廉潔從教要求教師樹立科學(xué)人生觀和價(jià)值觀。（）
為維護(hù)教師的權(quán)益，師德評價(jià)不合格，也不能實(shí)行“一票否決”。（）
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師承擔(dān)著為國家、為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。（）
教育大計(jì)，（）為本。推動(dòng)教育改革創(chuàng)新，辦人民滿意的教育，關(guān)鍵在教師。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨同樣為技工院校（）建設(shè)提出了新的要求，賦予了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代師德建設(shè)新的內(nèi)涵。給新時(shí)代的師德建設(shè)帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。
在加速推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國智造，我們需要整倍數(shù)量級的大國工匠，大國工匠已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展之必須。（）
新時(shí)代技工院校的教師師德發(fā)展要有新視界，教師要培（）、育匠技、聚匠氣，成為事業(yè)發(fā)展的筑夢人。
教師職業(yè)道德培養(yǎng)和塑造的主要舉措包括（）、注重師德激勵(lì)、嚴(yán)格師德懲處等。