關(guān)于學(xué)前兒童圖形認(rèn)知發(fā)展的年齡特點(diǎn)，說法正確的是（）

在家庭中，家長(zhǎng)通過引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)食品外包裝上的生產(chǎn)日期和有效期來幫助幼兒積累數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，這種教育方式屬于（）。

歷時(shí)研究有兩種視角：一個(gè)是（），分析它將來的演變趨向；一個(gè)是回溯或追溯，考察它的歷史狀況。

唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的（）為木鳥型傳說。

實(shí)驗(yàn)前兒童知道如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過實(shí)驗(yàn)操作努力獲取預(yù)定的答案，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是兒童的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)定答案的接近程度，這指的是（）

下列有關(guān)空間方位的表述不是以客體為中心來表述的是（）

“歷時(shí)”與“共時(shí)”是瑞士語(yǔ)言學(xué)家（）提出的一對(duì)概念，前者指不同階段和時(shí)期的演化狀況，后者指特定時(shí)期或階段的靜態(tài)狀況。

東漢應(yīng)劭（）在記載、解釋各種風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)也引用了很多傳說，也有一部分神話。

通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

觀察、實(shí)驗(yàn)、深思、想象、預(yù)言等獲取知識(shí)的手段屬于（）