A.西蘇認為女性寫作延宕被動的詩學(xué)特征是人物敘述時減輕刺傷的手段和死而后生,虛位以待愛進入寫作的手段
B.克里斯蒂娃的女性符號學(xué)表現(xiàn)了象征秩序內(nèi)理性語言、有意識的特征
C.詩意語言、精神病錯亂語言、牙牙學(xué)語都不屬于克里斯蒂娃的女性符號學(xué)
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A.攝影符號和王安憶的小說風(fēng)格都以絕對的現(xiàn)實主義傳遞出一種虛幻性
B.攝影符號和小說寫作風(fēng)格都逼真寫實
C.攝影符號與王的寫作風(fēng)格都具有魔幻現(xiàn)實主義
A.攝影作品是靜止不動的
B.攝影的起源戲劇中演員通過扮演死者與觀眾區(qū)分開,“幽靈”與攝影影像同詞源
C.攝影表現(xiàn)了堅持死者永恒生命的瘋狂
A.被攝者經(jīng)歷了肉體與影像的分離感
B.攝影剝奪了被攝者的魂魄
C.攝影代表了死者的回歸
A.愛、死、苦難紐結(jié)而成的情愫、激發(fā)恐懼與同情
B.愛與殺戮同在
C.自我仇恨與自我贊頌
A.愛娃象征了黑人的自我仇恨
B.愛娃象征了黑人對自己種族身份和傳統(tǒng)愛恨交織的感情
C.愛娃象征了奴隸制的罪惡和陰魂不散
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中國早期的文藝理論多產(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為()。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
在對寒山詩的欣賞下,美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是()
王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。