A.民族團結的實現(xiàn)
B.民族利益的照顧
C.民族權利的保障
D.民族經(jīng)濟的進步
E.民族發(fā)展的促進
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A.民族平等的不完全性
B.民族團結的相對性
C.民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性
D.民族經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性
E.民族和諧的初步性
A.政治平等團結關系
B.經(jīng)濟互助合作關系
C.文化共存繁榮關系
D.習俗交流交融關系
E.社會和睦協(xié)調關系
A.憑借暴力和特權來實現(xiàn)的社會現(xiàn)象
B.民族壓迫制度的產(chǎn)物
C.民族壓迫的表現(xiàn)形式
D.違背被同化民族意愿的
E.民族融合的結果
A.民族結構
B.民族素質
C.民族關系
D.自然環(huán)境
E.社會環(huán)境
A.原生態(tài)發(fā)展
B.經(jīng)濟發(fā)展
C.政治發(fā)展
D.文化發(fā)展
E.次生態(tài)發(fā)展
最新試題
從性質上看，族群強調的是（），而民族強調的是（）。
在新中國成立后，中國的許多少數(shù)民族實現(xiàn)了跳躍式發(fā)展。
（）和（）是造成國家關系和民族關系緊張、矛盾、沖突的主要根源。
次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。
從民族自然屬性的角度，可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。
孫中山認為，造成民族的根本原因在于自然力，包括（）。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
民族教育是加快（）和（）發(fā)展的基礎，是提高（）的主要途徑。
物質資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。
從民族屬性來說，每一民族都具有單一屬性。