A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
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A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
A.物質利益不能等同于個人利益
B.物質利益不能等同于“向錢看”
C.物質利益主要指的是經濟利益
D.作為高校教師是不應當提倡追求物質利益的
A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨斗”變?yōu)?ldquo;團結協(xié)作”
B.高校開展區(qū)域化服務有其人才智力的優(yōu)勢
C.高校為社會服務，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會提供服務
D.在服務過程中，應該要講究成本核算，講投入要素的收益回報率，講合作“雙贏”或“多贏”
A.肯定性服務
B.否定性服務
C.前導性服務
D.超越性服務
A.從價值角度說，要有人文社會價值取向
B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力
C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上
D.以上都是
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雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
道德信念是道德品質的核心。
教師人格可以從其在教育活動中表現(xiàn)出的認知、情感、性格、氣質、能力及道德品質等特質得以體現(xiàn)。
“經師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經師”是教行為的。
高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。
從完整意義上講，師德養(yǎng)成是由教師的道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構成的。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準備。
有關傳統(tǒng)美德的認識錯誤的是（）
對教師道德行為的論述錯誤的是（）
教師道德修養(yǎng)是一個短期內就可以實現(xiàn)的過程。