A.自覺性
B.長(zhǎng)期性
C.主觀性
D.曲折性
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A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾
B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾
C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾
D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾
A.一稿多投或重復(fù)發(fā)表
B.利用媒體對(duì)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行過(guò)度包裝和炒作
C.抄襲、剽竊、侵吞他人數(shù)據(jù)觀點(diǎn)、技術(shù)線路、學(xué)術(shù)成果
D.對(duì)學(xué)術(shù)批評(píng)者進(jìn)行壓制、打擊或者報(bào)復(fù)等
A.法律
B.規(guī)律
C.紀(jì)律
D.自律
A. 禁止隨意對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行刪裁取舍
B. 不得為得出某種主觀期望的結(jié)論而捏造、篡改、拼湊引用資料,研究結(jié)果或?qū)嶒?yàn)數(shù) 據(jù)
C. 不得投機(jī)取巧,斷章取義,片面給出與客觀事實(shí)不符的研究結(jié)論
D. 不得有抄襲他人作品,剽竊他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn),學(xué)術(shù)思想或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等行為
A.當(dāng)你聲稱自己做了某項(xiàng)工作時(shí),你確實(shí)是做了
B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí),你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法
C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí),你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們
D.如果你使用了別人的工作,你要公開準(zhǔn)確地引注它
最新試題
道德信念的確立,不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就,只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
引用未成文的口語(yǔ)實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范。
“慎獨(dú)”既是一種道德修養(yǎng)的方法,又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達(dá)到的境界。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容,也是師德教育的準(zhǔn)則。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無(wú)善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()