A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.歷史社會(huì)學(xué)
C.解釋社會(huì)學(xué)
D.實(shí)證社會(huì)學(xué)
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A.個(gè)人與社會(huì)
B.唯物與唯心
C.主觀與客觀
D.傳統(tǒng)與現(xiàn)代
A.提供幫助
B.顯示能力
C.開展競(jìng)爭(zhēng)
D.學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)
A.家庭
B.群體
C.個(gè)體
D.社會(huì)行動(dòng)
A.合邏輯
B.非邏輯
C.合理性
D.合規(guī)律性
A.物理學(xué)
B.生物學(xué)
C.幾何學(xué)
D.動(dòng)力學(xué)
最新試題
主觀文化西美爾有時(shí)也稱之為()。
(),西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。
哈貝馬斯把人類的全部理性劃分為多種基本知識(shí),包括()
以下不屬于社會(huì)交換理論思想來源的是()
在()的觀點(diǎn)看來,國(guó)家是制度的最大供給者。
托夫勒認(rèn)為人類文明發(fā)展的第三階段是()
沖突論主要分析的是()
舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)分析時(shí),早期主要以詩歌、小說和()這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。
李凱爾特認(rèn)為,一切科學(xué)都是要對(duì)()世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。
胡塞爾提出的()概念,確立了現(xiàn)象學(xué)和常人方法論的共同研究的基本現(xiàn)象。