古代漢語(yǔ)在人稱(chēng)代詞后面加上（）等名詞，表示多數(shù)。

舉例分析標(biāo)點(diǎn)古文的原則。

晉平公與群臣飲，飲酣，乃啃然嘆曰："莫樂(lè)為人君!惟其言而莫之違。"師曠侍坐于前，援琴撞之，公披枉而避，琴壞于壁。公曰："太師誰(shuí)撞？"師曠曰："今者有小人言于側(cè)者，故撞之。"公曰："寡人也。"師曠曰："啞!是非君人者之言也。"左右請(qǐng)除之。公曰："釋之，以為寡人戒。"（《韓非子·難一》）

下面關(guān)于“賦”的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

可以為富安天下，而直為此廩廩也。竊為陛下惜之。

關(guān)于“蓋”的語(yǔ)法作用，下列表述正確的有（）。

下列例句中的“惟”字用作副詞的一項(xiàng)是（）。

（）是就疑問(wèn)之點(diǎn)提出疑問(wèn)的詞。

人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動(dòng)棄理，行邪僻則身死天，動(dòng)棄理則無(wú)成功。夫內(nèi)有死夭之難，而外無(wú)成功之名者，大禍也。而禍本生于有福，故日："福兮禍之所伏"。（《韓非子·解老》）

下列連詞“而”表示兩種行為關(guān)系，譯為“然后”的一項(xiàng)是（）。