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A.亞里士多德
B.賀拉斯
C.黑格爾
D.別林斯基
A.柏拉圖的《文藝對話錄》
B.賀拉斯的《詩藝》
C.狄德羅：《論戲劇藝術(shù)》
D.康德《判斷力批判》
A.曹丕的《典論·論文》
B.陸機(jī)的《文賦》
C.嚴(yán)羽的《滄浪詩話》
D.劉勰的《文心雕龍》
A.兩漢時期的《詩大序》
B.《尚書·堯典》
C.曹丕的《典論·論文》
D.鐘嶸的《詩品》
A.現(xiàn)實世界是文學(xué)活動的對象，作家和讀者是文學(xué)活動的主體，作品是文學(xué)活動的目的
B.現(xiàn)實世界是文學(xué)活動的基礎(chǔ)，作家和讀者是文學(xué)活動的主體，作品是文學(xué)活動的產(chǎn)物
C.現(xiàn)實世界是文學(xué)活動的主體，作家和讀者是文學(xué)活動的客體，作品是文學(xué)活動的目的
D.現(xiàn)實世界是文學(xué)活動的目的，作家和讀者是文學(xué)活動的主體，作品是文學(xué)活動的產(chǎn)物
最新試題
在清代，公安派古文占統(tǒng)治地位，他們思想保守，缺乏創(chuàng)新性，可取之處是他們的文章寫得謹(jǐn)嚴(yán)精練。
民間文化，代表更底層的普通民眾自發(fā)的通俗趣味。
小說中的人物可以只有一個，也可以有若干，都應(yīng)當(dāng)是具體生動的形象，并展示自身的獨(dú)特性格。
在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫文學(xué)理論與批評論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評的能力。
議論性散文具有鮮明的思想傾向和濃厚的思辨色彩。
中國藝術(shù)歷來講究“詩情畫意”，即詩情可以轉(zhuǎn)化為畫意，畫意也可以轉(zhuǎn)化為詩情。
在寫作過程中，民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫。
意識形態(tài)范圍并非純概念性的，而是意識與無意識、理性與非理性、可以說清的與難以說清的東西的復(fù)雜的混合物。
現(xiàn)代小說用白話文寫作，結(jié)構(gòu)上也一直采用章回體。
一般讀者需要一定的審美能力和個性化創(chuàng)造。