A.詩(shī)人有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或快樂(lè)
B.詩(shī)人要重視內(nèi)容上的針對(duì)性和其現(xiàn)實(shí)意義
C.提倡真美,反對(duì)虛妄
D.勸善懲惡,有補(bǔ)于世
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A.揚(yáng)雄
B.班固
C.王充
D.王逸
A.班固
B.揚(yáng)雄
C.屈原
D.司馬相如
A.詩(shī)人之賦
B.詩(shī)歌
C.辭人之賦
D.散文
A.“樂(lè)”的本原
B.“樂(lè)”的內(nèi)涵
C.“樂(lè)”的本質(zhì)
D.“樂(lè)”的創(chuàng)作
E.“樂(lè)”的作用
A.《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷
B.凡音者,生人心者也
C.治世之音安以樂(lè)
D.情動(dòng)于中,故形于聲;聲成文,謂之音
E.樂(lè)者,音之所由生也
最新試題
在“文”與“道”關(guān)系問(wèn)題上,柳宗元提出了()。
劉大櫆論文從藝術(shù)方面著眼,他指出的論文樞紐是()。
陳子昂為糾正晉、宋以來(lái)“彩麗競(jìng)繁”的文弊而提出的變革方法有()。
王士禎論詩(shī)主神韻,他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)()。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊,風(fēng)水相遭,他所謂的“水”比喻的是()。
下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有()。
嚴(yán)羽,字儀卿,一字丹丘,自號(hào)()。
提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是()。
將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝,不加雕刻”的是()。
嚴(yán)羽以禪喻詩(shī),根據(jù)禪的乘有大小,分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是()。