A.班固
B.揚(yáng)雄
C.屈原
D.司馬相如
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A.詩(shī)人之賦
B.詩(shī)歌
C.辭人之賦
D.散文
A.“樂(lè)”的本原
B.“樂(lè)”的內(nèi)涵
C.“樂(lè)”的本質(zhì)
D.“樂(lè)”的創(chuàng)作
E.“樂(lè)”的作用
A.《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷
B.凡音者,生人心者也
C.治世之音安以樂(lè)
D.情動(dòng)于中,故形于聲;聲成文,謂之音
E.樂(lè)者,音之所由生也
A.教育作用
B.審美情感
C.現(xiàn)實(shí)作用
D.教化作用
A.“心之動(dòng),物使之然也”
B.“知人論世”
C.“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”
D.“聲音之道,與政通矣”
最新試題
在“文”與“道”關(guān)系問(wèn)題上,柳宗元提出了()。
王士禎論詩(shī)主神韻,他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)()。
曹丕對(duì)文學(xué)評(píng)論態(tài)度的批評(píng),具有創(chuàng)新性的是()。
簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“文以氣為主”。
關(guān)于詩(shī)歌的內(nèi)容方面,張戒認(rèn)為主要的是()。
王安石《上人書(shū)》主張文道并重,他批評(píng)一些古文家夸談文以明道,實(shí)則在文而不在道,他批評(píng)的古文家是()。
晚明時(shí)期,曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的()。
王國(guó)維認(rèn)為,下列詩(shī)句中“不隔”的是()。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊,風(fēng)水相遭,他所謂的“水”比喻的是()。
韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新,主要表現(xiàn)在()。