A.術(shù)
B.仁
C.博愛(ài)
D.兼愛(ài)
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A.贍養(yǎng)老人
B.傳宗接代
C.撫養(yǎng)子女
D.光宗耀祖
A.對(duì)普通百姓的統(tǒng)治手段
B.對(duì)人際關(guān)系的一種道德約束
C.對(duì)封建統(tǒng)治政治的要求
D.對(duì)士人的要求
A.宗天
B.尚鬼
C.以蓍草占吉兇
D.嗜酒
A.違法犯禁之徒
B.循規(guī)蹈矩之士
C.好學(xué)謙虛之人
D.仁慈善良之輩
A.侍仆對(duì)主人的忠誠(chéng)
B.大臣對(duì)皇帝的盡忠
C.江湖間人的一種氣概
D.彼此間的一種信任
最新試題
古代中國(guó)對(duì)人的區(qū)別,主要有兩大類,即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)?。ǎ┚捅灰暈榫?;否則,如果?。ǎ?,就被視為小人。
如果說(shuō)琴是溝通天人的工具的話,那么,棋就是()彼此溝通的工具了。
漢民族共同的圖騰是()。
中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色是()。它對(duì)國(guó)人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。
漢代對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是()。
樂(lè)在傳統(tǒng)社會(huì)的主要功用有()。
先秦儒學(xué)高峰之后,儒學(xué)的再度復(fù)興是從()開始的。
統(tǒng)一的清王朝為了對(duì)四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治,創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了()。
西漢時(shí),司馬談對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)說(shuō)的短長(zhǎng)作了較公允的評(píng)價(jià),他將諸子概括為()。
屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀文化成果的是()。