A.對(duì)普通百姓的統(tǒng)治手段
B.對(duì)人際關(guān)系的一種道德約束
C.對(duì)封建統(tǒng)治政治的要求
D.對(duì)士人的要求
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.宗天
B.尚鬼
C.以蓍草占吉兇
D.嗜酒
A.違法犯禁之徒
B.循規(guī)蹈矩之士
C.好學(xué)謙虛之人
D.仁慈善良之輩
A.侍仆對(duì)主人的忠誠
B.大臣對(duì)皇帝的盡忠
C.江湖間人的一種氣概
D.彼此間的一種信任
A.跟“忠”的意思較近
B.更注重主體性
C.有外在約束的意味
D.與“信”的觀念相同
A.科學(xué)地分析世界的手段
B.明智的政治態(tài)度
C.帶有一定的倫理色彩的認(rèn)知手段
D.客觀的分析事物的能力
最新試題
在佛教中國(guó)化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為（）。
秦漢時(shí)期對(duì)外文化非常發(fā)達(dá)，屬于這一時(shí)期對(duì)外活動(dòng)的有（）。
關(guān)于八卦的起源，下面說法不正確的是（）。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟（）結(jié)合起來，第二種就是跟（）結(jié)合起來。
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
魏晉時(shí)期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成，這些思想包括（）。
先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。
宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《（）》來闡述其思想。
以下關(guān)于“道”的說法，正確的有（）。
統(tǒng)一的清王朝為了對(duì)四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了（）。