A.孔子《論語》中
B.《莊子》一書中
C.明代王陽明心學(xué)興起之后
D.宋學(xué)興起之時
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A.吾日三省吾身
B.學(xué)而優(yōu)則仕
C.自強(qiáng)不息
D.己所不欲，勿施于人
A.陰
B.陽
C.陰陽互動
D.陽勝于陰
A.先秦諸子都堅持“道”一元論的觀點(diǎn)
B.道家對道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為的思想
C.儒家對道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為
D.宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
A.天理
B.天命
C.天人感應(yīng)
D.天人合一
最新試題
中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對國人的思維方式、文化走勢、審美追求、價值觀念都有極大的影響。
提出重建禮教最早始于（）。
古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變，有幾方面的表現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有（）。
如果說琴是溝通天人的工具的話，那么，棋就是（）彼此溝通的工具了。
對待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列說法正確的是（）。
與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是（）。
春秋戰(zhàn)國時期，士這一階層處于社會的（）。
在佛教中國化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為（）。
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
統(tǒng)一的清王朝為了對四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了（）。