A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分
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A.詩歌
B.鐘鼎
C.書法
D.舞蹈
A.給父母盡孝
B.為自己的法身盡孝
C.為自己盡孝
D.為師父盡孝
A.敬是內(nèi)在根本,恭是外在表現(xiàn)
B.恭是內(nèi)在根本,敬是外在表現(xiàn)
C.恭也就是敬
D.恭、敬二者的意義完全相反
A.秦
B.西漢
C.東漢
D.唐
A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消亡
B.秦始皇統(tǒng)一了文字
C.政治上的大一統(tǒng)
D.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
最新試題
“禮”在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段,其中第一階段是作為()的階段;第二階段是指()的階段,第三階段是指()。
殷商時期的文化有濃重的神本色彩,承擔(dān)神人交通重任的是()。
作為近代新儒學(xué)的代表人物,除梁啟超師徒二人外,還有()、()、()等人。
以下關(guān)于“道”的說法,正確的有()。
古代中國對人的區(qū)別,主要有兩大類,即君子和小人。如果在面對現(xiàn)實(shí)時取()就被視為君子;否則,如果?。ǎ?,就被視為小人。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn),即()、()。
在佛教中國化的過程中,有僧侶的士大夫化傾向,也有士大夫的僧侶化傾向,其中士大夫僧侶化常被稱之為()。
提出“天人感應(yīng)”理論的是()。
春秋戰(zhàn)國時期,士步入歷史舞臺時所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>
宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論,配置出太極生化萬物之圖,還專門寫下了《()》來闡述其思想。