A.給父母盡孝
B.為自己的法身盡孝
C.為自己盡孝
D.為師父盡孝
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A.敬是內(nèi)在根本,恭是外在表現(xiàn)
B.恭是內(nèi)在根本,敬是外在表現(xiàn)
C.恭也就是敬
D.恭、敬二者的意義完全相反
A.秦
B.西漢
C.東漢
D.唐
A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消亡
B.秦始皇統(tǒng)一了文字
C.政治上的大一統(tǒng)
D.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
A.孔子《論語(yǔ)》中
B.《莊子》一書中
C.明代王陽(yáng)明心學(xué)興起之后
D.宋學(xué)興起之時(shí)
A.吾日三省吾身
B.學(xué)而優(yōu)則仕
C.自強(qiáng)不息
D.己所不欲,勿施于人
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,士這一階層處于社會(huì)的()。
對(duì)待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列說(shuō)法正確的是()。
魏晉時(shí)期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成,這些思想包括()。
漢民族共同的圖騰是()。
提出重建禮教最早始于()。
“道生一”語(yǔ)出()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,士步入歷史舞臺(tái)時(shí)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>
先秦諸子中,法家本著歷史進(jìn)化的觀念,提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有()。
道家應(yīng)對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)提出“無(wú)為”,其中的“為”指的是()。
如果說(shuō)琴是溝通天人的工具的話,那么,棋就是()彼此溝通的工具了。