“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過(guò)程，“德”成為美德的代稱是在（）。

在封建社會(huì)后期，復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮，在明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)過(guò)兩次的復(fù)古思想，史稱“前后七子”的復(fù)古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。

作為近代新儒學(xué)的代表人物，除梁?jiǎn)⒊瑤熗蕉送猓€有（）、（）、（）等人。

在佛教中國(guó)化的過(guò)程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為（）。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士步入歷史舞臺(tái)時(shí)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>

宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬(wàn)物之圖，還專門寫下了《（）》來(lái)闡述其思想。

提出重建禮教最早始于（）。

以下關(guān)于“道”的說(shuō)法，正確的有（）。

關(guān)于八卦的起源，下面說(shuō)法不正確的是（）。

中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對(duì)國(guó)人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。