先秦諸子中，法家本著歷史進化的觀念，提出的規(guī)范社會生活和行為準則的觀念有（）。

“禮”在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。

如果說琴是溝通天人的工具的話，那么，棋就是（）彼此溝通的工具了。

“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個演變的過程，“德”成為美德的代稱是在（）。

春秋戰(zhàn)國時期，士步入歷史舞臺時所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>

“道生一”語出（）。

古代中國對人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對現(xiàn)實時?。ǎ┚捅灰暈榫樱环駝t，如果?。ǎ捅灰暈樾∪?。

樂在傳統(tǒng)社會的主要功用有（）。

西漢時，司馬談對戰(zhàn)國諸子學(xué)說的短長作了較公允的評價，他將諸子概括為（）。

宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《（）》來闡述其思想。