A.先秦時(shí)期神仙之說(shuō)就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬(wàn)物有靈的思維，是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象，跟先秦道家學(xué)說(shuō)很不一樣
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A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛(ài)祖國(guó)的情結(jié)
D.沒(méi)有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.不利于國(guó)家的強(qiáng)大
B.不利于封建制度的穩(wěn)定
C.不利于政治家的培養(yǎng)
D.不利于法制的建設(shè)與完善
A.自古以來(lái)就是俠士的天下
B.俠文化有著特殊的土壤
C.俠作為墨家思想的重要組成部分，因?yàn)槟矣绊懘蠖黾恿擞绊?br />
D.反映了封建社會(huì)里普通百姓的良好愿望
A.原諒別人的過(guò)失
B.己所不欲，勿施于人
C.嚴(yán)格地要求自己
D.嚴(yán)格地要求別人
A.孔子《論語(yǔ)》中
B.《莊子》一書(shū)中
C.宋學(xué)興起之時(shí)
D.明代王陽(yáng)明心學(xué)興起之后
最新試題
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn)，即（）、（）。
殷商時(shí)期的文化有濃重的神本色彩，承擔(dān)神人交通重任的是（）。
與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是（）。
先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟（）結(jié)合起來(lái)，第二種就是跟（）結(jié)合起來(lái)。
漢代對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。
十九世紀(jì)下半葉，中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開(kāi)始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬(wàn)物之圖，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下了《（）》來(lái)闡述其思想。
“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過(guò)程，“德”成為美德的代稱(chēng)是在（）。