A.是一種虛幻的圖畫景象
B.由創(chuàng)作主體心造之境
C.就是現(xiàn)實(shí)的物境
D.是經(jīng)過創(chuàng)作主體之“意”加工過的現(xiàn)實(shí)世界
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A.遠(yuǎn)避于深山老林與世隔絕
B.出仕朝廷隨波逐流
C.身在市朝卻保持著隱退的情懷
D.因?yàn)殡[居而出大名
A.正統(tǒng)
B.道統(tǒng)
C.文統(tǒng)
D.佛統(tǒng)
A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
A.殷商時(shí)期
B.魏晉時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
D.兩宋時(shí)期
A.先秦時(shí)期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬(wàn)物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學(xué)說很不一樣
最新試題
十九世紀(jì)下半葉,中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段,它們是:首先表現(xiàn)出從()方面接納西學(xué),即洋務(wù)運(yùn)動(dòng);失敗后,又開始從()方面接受西學(xué),即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命;失敗之后,才轉(zhuǎn)到()上,于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
提出重建禮教最早始于()。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn),即()、()。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大,但后來(lái)的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì),第一種就是跟()結(jié)合起來(lái),第二種就是跟()結(jié)合起來(lái)。
魏晉時(shí)期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成,這些思想包括()。
殷商時(shí)期的文化有濃重的神本色彩,承擔(dān)神人交通重任的是()。
漢民族共同的圖騰是()。
古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變,有幾方面的表現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有()。
可與西方“博愛”思想作最好對(duì)譯的先秦諸子思想是()。
中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色是()。它對(duì)國(guó)人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。