教育社會(huì)學(xué)其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。

美國(guó)在（）年發(fā)表了《美國(guó)2000年：教育戰(zhàn)略》，號(hào)召全國(guó)人民“必須學(xué)習(xí)不止，要把一個(gè)處于危機(jī)中的國(guó)家變成一個(gè)全民皆學(xué)之邦”。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的兩大特征是：各門科學(xué)互相滲透性的增長(zhǎng)和（）不斷擴(kuò)大。

運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會(huì)組織的是以帕森斯為代表的（）。

受到蘇聯(lián)把社會(huì)學(xué)宣布為資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)加以廢除的影響，我國(guó)在（）年的高等院校進(jìn)行院系調(diào)整時(shí)教育社會(huì)學(xué)也被廢除。

二戰(zhàn)后，人們對(duì)教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的看法發(fā)生了變化，學(xué)科名稱也變成了（）。

從布勞和鄧肯開辟社會(huì)分層研究以來(lái)，家庭如何影響人們的教育獲得成為了教育不平等社會(huì)學(xué)的研究主題。

許多社會(huì)學(xué)家把教育過(guò)程看成是人的社會(huì)化過(guò)程，因?yàn)樯鐣?huì)化常常是在一定的民族和國(guó)家的教育制度中進(jìn)行的。

明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。

霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是（）