“規(guī)范”學(xué)科時期，教育社會學(xué)已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論，已經(jīng)向社會學(xué)靠攏。

韋伯企圖用階層的概念取代階級的概念，因?yàn)槎呤菦]有根本差別的。

學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。

文化差異論認(rèn)為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

從布勞和鄧肯開辟社會分層研究以來，家庭如何影響人們的教育獲得成為了教育不平等社會學(xué)的研究主題。

許多社會學(xué)家把教育過程看成是人的社會化過程，因?yàn)樯鐣３Ｊ窃谝欢ǖ拿褡搴蛧业慕逃贫戎羞M(jìn)行的。

社會組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，通過分工合作組合在一起的。

明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。

運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會組織的是以帕森斯為代表的（）。

最早提出本能是人的內(nèi)在能力理論的是英國心理學(xué)家（），他在1908年出版的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》中提出。