元代統(tǒng)治者對(duì)漢族實(shí)行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時(shí)道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導(dǎo)。

老子、莊子都從未自稱(chēng)為道家，并不像儒家自己稱(chēng)儒，墨家自己稱(chēng)墨。

存天理、滅人欲長(zhǎng)期成為文人追求道德完善的標(biāo)準(zhǔn)

北來(lái)風(fēng)俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語(yǔ)如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。

少數(shù)民族與漢族、北方與南方在舞蹈文化上屬于大融合時(shí)期的是（）。

元?jiǎng)∏{(diào)的總的特點(diǎn)，是由于唱詞由詞向曲的轉(zhuǎn)變，而形成一種宣敘朗誦之格調(diào)，不屬于其旋律特點(diǎn)的是（）

道教思想理論對(duì)文藝提出了自己的主張。指出文藝本原起于（）。

以下不屬于詩(shī)畫(huà)風(fēng)格的是（）

宋代王安石《桂枝香金陵懷古》宛如圖畫(huà)，千里澄江似練，翠峰如簇。表現(xiàn)的是何種景別？（）