元代統(tǒng)治者對(duì)漢族實(shí)行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時(shí)道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導(dǎo)。

琴書。有北京琴書、翼城琴書、武鄉(xiāng)琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、恩施揚(yáng)琴、四川揚(yáng)琴、貴州琴書、云南揚(yáng)琴等。

清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語(yǔ)如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。

存天理、滅人欲長(zhǎng)期成為文人追求道德完善的標(biāo)準(zhǔn)

反映寒食節(jié)的作品不包括（）

人生貴賤無(wú)終始，倏忽須臾難久恃？誰(shuí)家能駐西山日？誰(shuí)家能堰東流水？是誰(shuí)創(chuàng)作是詩(shī)？（）

北來(lái)風(fēng)俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇，戲劇沖突是戲曲的靈魂，是戲曲主題的基礎(chǔ)和情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)生活矛盾在戲曲藝術(shù)中的集中而概括的反映。

下面哪位詩(shī)人沒(méi)有信奉過(guò)佛教？（）

馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》寫馬丹陽(yáng)擬度化甘河鎮(zhèn)屠夫任風(fēng)子，設(shè)下圈套，幾經(jīng)曲折，終于成功。說(shuō)明能否得道成仙，關(guān)鍵在自己的努力。這是受道家思想影響。