元代統(tǒng)治者對(duì)漢族實(shí)行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時(shí)道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導(dǎo)。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流，字面上是客觀狀寫送別時(shí)所見，仔細(xì)一玩味，便可發(fā)現(xiàn)其中包含著作者的深沉感情，作者目送朋友逐漸遠(yuǎn)去的帆影，直至它消失在碧空盡頭，作者從由近而遠(yuǎn)、直至消人世間景物中，表現(xiàn)了自己在江邊佇立了許久，他之所以佇立許久，正是因?yàn)閷?duì)朋友的難舍之情。

北來風(fēng)俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

少數(shù)民族與漢族、北方與南方在舞蹈文化上屬于大融合時(shí)期的是（）。

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動(dòng)態(tài)，在東風(fēng)吹動(dòng)下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點(diǎn)聲。詩(shī)中截然不同的動(dòng)靜對(duì)比，使靜更靜，動(dòng)更動(dòng)。有時(shí)靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜互相滲透，相得益彰。

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。反映了道家的積極的一面。

以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）

中國(guó)畫的常用技法與中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法不包括（）。

宋代王安石《桂枝香金陵懷古》宛如圖畫，千里澄江似練，翠峰如簇。表現(xiàn)的是何種景別？（）

移風(fēng)易俗，莫善于樂。說明審美教育的重要性。