杜甫在《兵車行》詩中豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫是譴責哪個少數(shù)民族對唐朝發(fā)動戰(zhàn)爭照成的恐怖景象?（）

南宋以后，以迄于明清，理學盛行，孔孟思想學說滲雜了佛道，或被改造，或被歪曲，變了真味。

道教思想理論對文藝提出了自己的主張。指出文藝本原起于（）。

北來風俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動態(tài)，在東風吹動下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點聲。詩中截然不同的動靜對比，使靜更靜，動更動。有時靜中有動，動中有靜，動靜互相滲透，相得益彰。

下面哪位詩人沒有信奉過佛教？（）

中國畫的常用技法與中國詩歌的表現(xiàn)手法不包括（）。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉的作者是（）

馬致遠《任風子》寫馬丹陽擬度化甘河鎮(zhèn)屠夫任風子，設下圈套，幾經(jīng)曲折，終于成功。說明能否得道成仙，關鍵在自己的努力。這是受道家思想影響。

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。反映了道家的積極的一面。