北來風(fēng)俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

元代統(tǒng)治者對(duì)漢族實(shí)行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時(shí)道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導(dǎo)。

沒有沖突就沒有戲劇，戲劇沖突是戲曲的靈魂，是戲曲主題的基礎(chǔ)和情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)生活矛盾在戲曲藝術(shù)中的集中而概括的反映。

杜甫在《兵車行》詩(shī)中豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫是譴責(zé)哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)唐朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)照成的恐怖景象?（）

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動(dòng)態(tài)，在東風(fēng)吹動(dòng)下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬(wàn)點(diǎn)聲。詩(shī)中截然不同的動(dòng)靜對(duì)比，使靜更靜，動(dòng)更動(dòng)。有時(shí)靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜互相滲透，相得益彰。

以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）

理學(xué)，也稱性理學(xué)，即論說天人性命之學(xué)。

移風(fēng)易俗，莫善于樂。說明審美教育的重要性。

老子的思想學(xué)說的核心是道，他的思想學(xué)說見于（）。

清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語(yǔ)如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。