A.浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金為一笑。
B.今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?br />
C.愿得展功勛，輸力于明君。
D.五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
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A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
B.火樹(shù)銀花臺(tái)，星橋鐵鎖開(kāi)。
C.鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。
D.年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)。
A.隸書(shū)
B.楷書(shū)
C.大篆
D.小篆
A.《春秋》
B.《尚書(shū)》
C.《孟子》
D.《詩(shī)經(jīng)》
A.安寧
B.寂滅
C.快樂(lè)
D.解脫
A.《霓裳羽衣曲》
B.《秦王破陣樂(lè)》
C.《伊州》
D.《南詔奉圣樂(lè)》
最新試題
道教思想理論對(duì)文藝提出了自己的主張。指出文藝本原起于（）。
以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）
老子、莊子都從未自稱(chēng)為道家，并不像儒家自己稱(chēng)儒，墨家自己稱(chēng)墨。
琴書(shū)。有北京琴書(shū)、翼城琴書(shū)、武鄉(xiāng)琴書(shū)、徐州琴書(shū)、安徽琴書(shū)、山東琴書(shū)、恩施揚(yáng)琴、四川揚(yáng)琴、貴州琴書(shū)、云南揚(yáng)琴等。
存天理、滅人欲長(zhǎng)期成為文人追求道德完善的標(biāo)準(zhǔn)
杜甫在《兵車(chē)行》詩(shī)中豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫是譴責(zé)哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)唐朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)照成的恐怖景象?（）
理學(xué)，也稱(chēng)性理學(xué)，即論說(shuō)天人性命之學(xué)。
元?jiǎng)∏{(diào)的總的特點(diǎn)，是由于唱詞由詞向曲的轉(zhuǎn)變，而形成一種宣敘朗誦之格調(diào)，不屬于其旋律特點(diǎn)的是（）
清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語(yǔ)如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。
誦六甲，觀奇書(shū)，并且好劍術(shù)，游神仙說(shuō)的是哪位唐代詩(shī)人？（）