聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀阍趯?shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中是如何處理素質(zhì)與知識(shí)、能力的關(guān)系的。

人類社會(huì)來(lái)已存在和發(fā)展的最終決定力量是（）。

古代教師的教學(xué)組織形式是（）。

“我直接把教育學(xué)定義為教育的科學(xué)”出自（）。

該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法的哪些規(guī)定？義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的主要意圖有哪些？

2001年6月召開全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議，對(duì)當(dāng)前學(xué)制新規(guī)范作出了新規(guī)定，要逐步實(shí)現(xiàn)向（）學(xué)制過(guò)渡。

用“文化”來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于喚醒人們的意識(shí)，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化教育目的觀是（）。

從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。

規(guī)定不同類型、不同層次的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格的是（）。

如何了解教育的本質(zhì)特性？